Знаєте як раніше вибирали місце вдома
За старих часів велика увага приділялася місцю під будівництво. Люди вірили, що будувати треба лежбище худоби (тварина не спатиме в поганому кутку). Ходили чутки про неможливість спорудження житла на місці лазні (нібито хвороби, що милися в ній, перейдуть на господарів), або дороги (воріт). Невдалими для будівництва будинків вважали і спірні ділянки землі.
Вважалося, що є способи перевірити, наскільки вдалим є вибір ділянки. У ями для стовпів засипалося жито, потім у всі кути ставили воду і клали хліб. Наступного дня перевіряли, якщо все залишалося в недоторканому вигляді, вважалося гарною прикметою. За іншими повір'ями вважали, що наявність у залишеному на ніч меді мурах-добрий знак. Спосіб-перевірка прутиком, на наявність підземних вод, над джерелами будинку не будували. У давнину будинок був місцем приходу у світ, зростання, дорослішання та відходу зі світу, тому наші предки підходили до вибору місця та матеріалів для будинку дуже серйозно.
Існує безліч звичаїв та обрядів, пов'язаних із вибором місця для будівництва дерев'яного будинку. Звичаї та обряди відрізняються в залежності від кліматичних умов, укладу життя і національних традицій. Одне було постійним для всіх- етапи початку та закінчення будівництва будинку було прийнято відзначати особливим чином. Білоруси в середині ХIХ століття висвітлювали обране для будинку місце наступним чином: на місці майбутнього будинку на землі креслився квадрат, потім його ділили на чотири частини хрестоподібною фігурою, після чого глава сім'ї йшов на всі чотири сторони і приносив із чотирьох полів чотири камені. , що укладалися в центрах малих квадратів. В результаті на місці майбутнього будинку з'являлася ідеограма родючості, відома з часів енеоліту довишиванок початку ХХ століття. Старообрядці Верхнього приобья велику увагу приділяли вибору місця для майбутнього будинку, сприятливим місцем вважалося місце під горою в низинці: «Потрібно ще берегтися, будинок не ставити туди, де може бути сильний вітер, тому найкраще під горою в низині ставити, а не на самій горі, не в самій низині і вже не в темному яру, але на такому місці, де будинок опановує здорове повітря і очищає все так, щоб не було бід; та краще б місце таке, де сонце стоїть цілий день, бо тоді й черв'яки, якщо вони зародяться і нездорова вогкість пошириться, вітер такий рознесе їх, а сонячний жар знищить і висушить». На Середньому Уралі люди намагалися будувати будинки ближче до води. Коли селянин збирався будувати будинок, він питав дозвіл у старости, головної людини в селі, староста ж і вказував місце для майбутнього будинку. Глибоко вірили в народні прикмети та звичаї. Будинок не можна було ставити де проходила дорога чи стежка, а також на тому місці, де раніше були ворота, бо вважалося, що через ворота проходило багато різних людей і в деяких могло бути «погане око». Комі-зиряни визначали потрібне місце для будинку за допомогою мурах. З мурашника брали мурах разом із частиною сміття, поміщали в берестяну коробочку і залишали проти ночі дома передбачуваного будівництва. Якщо на ранок мурах у коробочці не було, то місце вважалося поганим, якщо ж мурахи залишалися в коробочці і приносили нове сміття, таке місце вважалося сприятливим для майбутнього будинку. Сприятливим також вважалося місце, де колись був будинок, люди розраховували на допомогу предків. Східні слов'яни не ставили будинок на тому місці, де раніше проходила дорога, де стояла лазня, де знайшли людські кістки, на спірній ділянці землі, де хто-небудьпоранився до крові, де перекинувся віз, на місці будинку, що згорів від блискавки. Головне треба було визначити місце із позитивною енергією. Господар майбутнього будинку насипав купки зерна по кутках майбутнього будинку, і якщо на ранок наступного дня зерно не було зворушене, то місце вважалося сприятливим для майбутнього будинку. У центральній Україні селяни ніколи не будували будинок на тому місці, де росли берези, тому що корчування беріз вважали гріхом. Береза вважалася деревом, що дає енергію, на противагу осині, яка забирає енергію. “Намітивши під хату місце, після заходу сонця, потай, щоб ніхто не помітив, насипають по чотирьох кутах його невеликі купки жита (житнього зерна) у такому порядку: спершу насипають купку жита там, де буде святий кут хати, потім там , де буде пекти, далі - там, де сходяться причілкова і глуха стіни і, нарешті, у дверному кутку, а посередині між купками жита ставлять іноді маленький паличок хрестик. Коли потривоженою виявиться тільки та купка зерна, що на святому кутку, то хату можна ставити на обраному місці, не побоюючись ніяких поганих наслідків, тому що сила святого кута перемагає будь-яку ворожу силу” (Іванов, 1889, с. 38). На Поділлі, на місці передбачуваного дерев'яного будинку клали під горщик сухе овече руно, якщо до ранку шерсть під горщиком відволожилася, то місце вважалося сприятливим, будинок на цьому місці буде багатим. Збереглося безліч прислів'їв і приказок про будинок: «Яке вдома, таке й самому», «Свій куточок — свій простір». «Своя хатка — рідна матка», «Двір, що місто, хата, що терем», «Мій дім — моя фортеця», «Будинки і стіни допомагають», «Добрий би дім, та чорт живе в ньому», «Хороші хороми , Так немає оборони », «Хоч не пишно, та затишно», «Хоч худий будинок, та дах міцна».
Багато хто знає, що церкви на Русізводили на "найблагодатніших" ділянках, які ретельно вибиралися. Живучи в гармонії з природою і спостерігаючи за нею, наші предки також грунтовно підходили і до питання вибору території для будівництва будинків, щоб у жодному разі не оселитися в "погиблих" місцях або, якщо говорити науковою мовою, геопатогенних зонах. У Москві подібні "згубні" зони розташовані, в так званому "районі Вітродуя" (нинішній Теплий Стан), де ще з давніх-давен діяли заборони на будівництво житла, в Лужниках і деяких місцях Замоскворіччя, в районі Калузької площі та районі, обмеженому закрутом Москви-ріки з вулицями Житна, Велика Ординка, Люсинівська, Шаболівка, Кримський Вал, Дубининська. Неблагополучними вчені вважають лінію Ризького спрямування та околиці від зоопарку, що знаходиться на перетині двох геологічних структур, до станції метро "Вулиця 1905 року". Негативний вплив можуть відчувати на собі мешканці Коломенського, Лосиного Острову, Мар'їного Гаю, Царіцина, а також "техногенного" південного сходу столиці. Основним методом виявлення геопатогенних зон вчені називають метод біолокації (лозоходство). "Біолокація, - пише Дубров, - означає здатність людини визначати наявність будь-яких об'єктів, предметів у просторі за допомогою простого індикатора-рамки або маятника-вантажу на нитці". Можна зробити спеціальні рамки, а можна скористатися золотим кільцем. Кільце необхідно підвісити на нитку та спостерігати за амплітудою його руху. У точках, де воно розгойдується особливо сильно, краще не перебувати довго, і вже тим більше не ставити ліжко, щоб не зазнавати аномального впливу. Тут місце, наприклад, шафі.