Жити тверезо чи «пити культурно»
Усі, хто бореться проти «сухого» закону, не наводять жодної цифри, жодного наукового факту
Насамперед, жоден із ревнителів «культурного» винопиття не сказав, що це таке?
Що розуміти під цим терміном? Як ув'язати ці два поняття, що взаємно виключають одне одного: алкоголь і культура?
Можливо, під терміном «культурного» винопиття ці люди розуміють обстановку, в якій відбувається поглинання вина?
Гарно сервірований стіл, чудова закуска, вишукано одягнені люди, і п'ють вони найвищі сорти коньяку, лікеру, бургундське вино чи кінзмараулі? Це культура винопиття?
І якщо в поняття «культура» винопиття вкладається обстановка, то, як ми бачимо, це не витримує критики і призводить до ще більшого розвитку пияцтва та алкоголізму.
Може бути ревнителі «культурного» винопиття мають на увазі, що після прийняття якоїсь дози вина люди стають культурнішими, розумнішими, цікавішими, їхня бесіда більш змістовна, наповнюється глибоким змістом? Після прийняття «малих» і «помірних» чи після прийняття великих доз? Про це пропагандисти «культурного» винопиття замовчують.
Розберемо обидва положення з наукового погляду.
Школою І. Павлова доведено, що після першої, найменшої дози алкоголю в корі головного мозку паралізуються ті відділи, де закладено елементи виховання, тобто культури.
Так про яку ж культуру винопиття можна говорити, якщо після першої чарки зникає в мозку саме те, що придбано вихованням, тобто зникає культура поведінки людини, порушуються вищі функції мозку, тобто асоціації, які замінюються нижчими формами.
Останні з'являються в голові зовсім недоречно і вперто тримаються. В цьому відношеннітакі завзяті асоціації нагадують собою явище суто патологічне. Зміною якості асоціацій пояснюється вульгарність думок напідпитку, схильність до стереотипних і тривіальних виразів і до порожньої гри словами.
Такими є наукові дані про стан нервово-психічної сфери людини, яка прийняла «помірну» дозу алкоголю. У чому тут проявляється «культура»? З представленого аналізу немає нічого, що хоч якоюсь мірою нагадувало б культуру, ні в мисленні, ні в діях людини, яка прийняла будь-яку, зокрема, «малу» дозу алкоголю.
Я думаю, немає необхідності описувати наукові дані поведінки людини, яка прийняла велику дозу алкоголю. Там ми знайдемо ще менше моментів у мисленні у поведінці людини, що говорило б про культуру.
Всесвітня організація охорони здоров'я через 100 років після того, вивчивши досвід боротьби з алкоголізмом, визнала, що поширення алкоголізму регулюється цінами на спиртне, що всі види пропаганди без законодавчих заходів не є ефективними.
Мені як лікарю особливо важко і боляче слухати про «помірні дози» і «культурне» винопитування тому, що дуже часто я зустрічаюся з трагедіями, в основі яких лежить «культурне» винопитування і «помірна» доза. Про ці трагедії, напевно, всі знають, але не всі стикаються з ними так близько, як лікарі.
Чому ці люди не виховують культуру загальнолюдського спілкування без вживання цієї отрути? Здавалося б, якщо людина говорить про алкоголізм, як про лихо, то основне й єдине завдання має бути — виховання в людині відрази до неї, а не приписувати алкоголю якісь «культурні» властивості, яких у неї немає і не може бути.
Характерно, що всі, хто бореться проти «сухого» закону, не наводять жодної цифри, жодного наукового факту.Лише загальні міркування: «більше», «частіше» і т. д. Проте саме прагнення народу до тверезого життя неминуче і невідворотне як до здорового, прогресивного способу життя, бо саме життя, сам прогрес, які б перешкоди не стояли на його шляхи, йде тільки шляхом добра і правди.
Ось чому, незважаючи на те, що деякі органи друку та засоби масової інформації йдуть хибним шляхом, пропагуючи обмеження споживання вина, у народі все сильніше і незворотніше виникає рух за повне протверезіння народу. Виникають клуби, гуртки, товариства тверезості, виносяться рішення на конференціях та зборах про те, що треба йти шляхом тверезості.
Брехня: вино знімає напругу.
Правда: вино створює ілюзію зняття напруги. Насправді ж напруга в мозку і в усій нервовій системі зберігається, і коли пройде хміль, напруга виявляється ще більшою, ніж до прийняття вина… Але до цього додається ще ослаблення волі та розбитість.
Брехня: вино необхідно приймати «для веселощів».
Правда : веселощі та сміх - дуже важливі моменти в житті людини. Вони дають відпочинок мозку, відволікають думки від повсякденних турбот, чим зміцнюють нервову систему, готуючи її до нових робіт та турбот. Але сміх і веселощі корисні лише в тих випадках, коли вони виникають у тверезої людини. П'яних веселощів немає і бути не може в науковому і розумному розумінні цього стану.
П'яна «веселість» є не що інше, як збудження під наркозом, перша стадія наркозу, стадія збудження, яку ми, хірурги, спостерігаємо повсякденно при дачі хворому інших наркотичних засобів (ефіру, хлороформу, морфію та ін.), тих, що по своєму дії тотожні з алкоголем і як і, як алкоголь, ставляться до наркотиків.
Ця стадія збудженнянічого спільного з веселощами не має і після неї немає ніякого відпочинку нервовій системі. Навпаки, замість відпочинку настає пригнічення з усіма наслідками (головний біль, апатія, розбитість, небажання працювати тощо). Що ніколи не спостерігається при тверезих веселостях.
Тож алкоголь не друг, а ворог веселощів. Він зводить нанівець той час, який людина відводить для веселощів та відпочинку. Натомість він отримує головний біль та розбитість. Так само алкоголь діє при втомі. Вихідний день дається людині, щоб він і фізично, і розумово відпочив і з новими силами, з бажанням трудитися взявся за роботу після відпочинку.
Тим часом алкоголь, прийнятий у вихідний день, позбавляє людину нормального відпочинку. У нього з'являється лише ілюзія відпочинку, а насправді вся втома не тільки зберігається, але ще більше накопичується, через що понеділок стає днем «важким», оскільки ніякого відпочинку нервова система через вино не отримує. У всіх подібних випадках алкоголь діє як злий обманщик, створюючи видимість добра, він творить зло.
Щоправда, це могутній чинник у протверезінні народу, у порятунку його від ілюзій, яких дотримується народ про вино, не помічаючи того, що від нього гинуть сотні тисяч і мільйони людей у квітучому віці.
З цього короткого зіставлення брехні та правди про алкоголь видно, що брехня є сильною зброєю в руках тих, хто хотів би споїти та занапастити наш народ. Тому, щоб захистити його від пияцтва, яке несе за собою деградацію нації, необхідно закрити доступ будь-якій неправді про алкоголь і говорити і писати лише правду. Тих же, хто під різними приводами та під різним соусом протягуватиме брехню про алкоголь, — розглядатиме як найлютіших ворогів нашого народу.
Академік Федір Углов, уривок зкниги «Самовбивці»