Відлучений від церкви чернець і монахиня-втікача
У 2017 році виповнюється рівно 500 років, як Мартін Лютер прибив на дверях церкви у Віттенберзі листок зі своїми 95 тезами, з чого і почалася епоха, яку німці називають Реформацією, французи – Ренесансом, а Італійці – Відродженням. Лютер змінив культурне та релігійне життя мільйонів людей на кілька століть уперед. Він увійшов в історію як лідер протестантського руху та найстарішої його конфесії – лютеранства. І сьогодні моя розповідь про подружжяМартін іКатарину Лютер.
Головною надією був Мартін. Батько хотів, щоб син вивчився і став бургомістром. Мартін вступив до університету в Ерфурті, здобув титул магістра вільних мистецтв та продовжив освіту на юридичному факультеті. Але раптом раптово перервавши навчання, в 1505 Лютер йде в Августинський монастир в Ерфурті. Річ у тім, що під час навчання молодик познайомився з ідеями гуманістів, зацікавився можливостями прибрати людство, і дійшов, природно, висновку, що людину може вдосконалити лише християнство.
Лютер прийшов у монастир із пристрасним бажанням пізнавати Святе Письмо. Він підганяв розум жорсткою аскезою, буквально хотів взяти небеса штурмом, суворо постив, навіть не їв по три дні поспіль, не мився, не змінював одяг, спав на підлозі і мало не помер від переохолодження. Всі ці обмеження він наклав на себе сам, крім звичайних монастирських аскез. За три роки у монастирі його здоров'я серйозно похитнулося. Але найжахливіше те, що він став справжнім випробуванням для монастирської братії. Лютер день і ніч шукав у себе пороки і виснажував сповідями священиків. Якось він сповідався шість годин поспіль, поки духовник не сказав йому:«Людино, Бог не гнівається на тебе, це ти гніваєшся на Бога».
Першою спокусою у списку його гріхів була маловірність. Питання віри спочатку хвилювало Лютера найбільше. Нічого так не дивувало його в Біблії, як віра її персонажів. Те, що Марія повірила Архангелу Гавриїлу, що Йосип повірив сну, який втішив його в нещастях, що пастухи повірили апостольській пісні, яку почули з небес, що розверзлися, що волхви готові були йти до Віфлеєму, ледве почувши слово пророка. Лютер по-новому осмислював євангеліє.
Через три роки на радість братії монастиря Мартіна Лютера відправили викладати до Віттенберзького університету. Тут він познайомився з працями блаженного Августина. І ключовою фразою йому стали слова св. Августина: «Люби Бога і чини за бажанням своїм». Ця фраза ніби відчинила йому двері у нове життя. Віра стала наріжним каменем філософії Лютера. Він писав: «Єдине, що потрібне для порятунку – це щира віра. Християнин має все, що йому потрібно, у вірі і не потребує жодних справ для виправдання себе».
Німецьке суспільство розділилося. З одного боку були католики, з іншого послідовники Лютера. Католики продавали індульгенції, начебто кажучи: «Все можна за гроші». Лютер говорив: «Можна все так просто. Але не зовсім так, а за віру». Будучи людиною з народу, Лютер розумів, що селянам треба простіше говорити. І казав: «Твій єдиний обов'язок перед Богом – вірувати в нього та сповідувати цю віру. У решті ти можеш робити все, що хочеш, не боячись зашкодити своїй совісті. Ти можеш покинути дружину, зрадити господаря, порушити будь-яку обіцянку. Богові до цього немає жодної справи». Він тільки забув сказати, що справжня віра – це дар дужерідкісний, яким володіють обрані.
Одним із знаменитих учнів Лютера був Великий магістр ордена Тевтонських лицарів Альбрехт Гогенцоллерн. Він зрадив свій орден, став лютеранином, а держава Тевтонських лицарів, яка кілька століть існувала в Європі, була перетворена на Пукраїнське герцогство. Великий магістр ордена Альбрехт став першим герцогом Пукраїнським. В результаті орден Тевтонських лицарів практично розпався, на Моравії тевтонці втратили все своє майно.
Оскільки можновладці відчули, що жодний закон їх більше не пов'язує, селянам було піднято податі, що призвело до масових народних хвилювань. 1524 року почалася справжня селянська війна в німецьких землях. Вимоги селян ґрунтувалися на Священному писанні, перекладеному Лютером німецькою мовою, що зробило його доступним для народного читання. Селяни хотіли скасування кріпосного права та податей, поділу між ними церковного майна та свободи євангельської проповіді німецькою мовою. Загалом приблизно того ж хотіли послідовникиЯна Гуса сто років тому в Чеському королівстві, але їх ідейний натхненник був спалений на багатті, а Чеське королівство практично перетворилося на руїни в результаті громадянської війни. Мартін Лютер теж боявся, що його може спіткати доля Яна Гуса, але час був інший, та й знатних покровителів у нього було дуже багато. Сам курфюрст Фрідріх Мудрий заступався Лютеру.
Селянська війна в німецьких землях набула загрозливих масштабів. Горіли церкви, селяни вбивали священиків. Порівняно з загонами повстанців, католицькі ченці здавалися невинними агнцями. Народний герой Лютер закликав до миру, але його нехотіли чути. І тоді селянський син Мартін Лютер закликав вбивати бунтуючих селян: «Кожен, хто може, повинен рубати їх, душити і колоти, таємно і явно, так само, як убивають шаленого собаку». Селянське повстання було жорстоко придушене. За оцінками істориків, у ньому взяло участь близько 300 тисяч осіб, близько 100 тисяч загинуло.
Ще одним підсумком вчення Лютера став масовий результат ченців із монастирів. Лютер писав: «Звичайна дівчина неспроможна обходитися без чоловіка, як може обходитися без їжі, пиття, сну. Дітонародження є глибокою потребою нашої природи. Черниці, що примушуються до цнотливості, виконують чужу волю. Вони пізнають пекло в земному бутті і не уникнуть пекельної муки у світі потойбіччя. Треба покласти край практиці неправедної цнотливості».
У«Декамерона» Боккаччо з'явився конкурент – книга Симона Лімнія про витівки колишніх ченців «Монахопорномахія». Настав час вільного кохання, всі жили з усіма і, «не шкодуючи живота свого», піднімали кухлі пива за Мартіна Лютера. Його портрети з німбом над головою продавалися набагато краще за ікони.
Одним із спорожнілих монастирів на Моравії був монастир у Лоуці біля Зноймо. Абат одружився, ченці розбіглися. Залишилося лише 7 молитовників, які зберегли вірність католицькій церкві. Ченці вважалися завидними нареченими, адже виходячи з монастиря, вони прихоплювали церковні цінності.
Однією з утікачок була Катарина фон Бора, що походила з сім'ї збіднілих саксонських дворян. Її мати померла, коли Катарині було п'ять років. Батько поспішив одружитися, а дівчинку віддали на виховання до монастиря. Більше за рідних вона не бачила. У монастирі Катаріна виросла, здобула прекрасну на той час освіту і змирилася зі своєю долею. Вона веласправи монастиря, займалася садівництвом, рукоділлям, знала властивості цілющих трав, а також володіла німецькою, грецькою та латиною.
Катаріна виділялася серед втікачів своїм розумом і діловитістю. Вона залишилася жити в друга Лютера аптекаря та художника Лукаса Кранаха. Через рік вона була єдиною з усіх ченців, яку не змогли видати заміж. Їй подобався студент із Нюренберга, але тому не дозволили батьки вибрати собі таку пару. Потім її познайомили зі священиком Каспаром Глацем, але вони склалося. У серцях Катаріна вигукнула, що «краще вийде за доктора Мартіна Лютера». І Лютер замислився.
Але була ще одна причина, через яку Лютер не хотів одружитися. Він боявся зашкодити своїй репутації. Він хотів бути святішим за папу Римського, проповідувати цнотливість, як Божий дар, доступний обраним. Він хотів залишитися для людей обраним.
Але через свої постійні висловлювання про непотрібність цнотливості та помірності, про нього ходили плітки, як про пристрасного героя-коханця. І друзі радили йому все-таки одружитися, щоб постать лідера реформації не стала персонажем анекдотів.
Не відомо, чи розуміла Катаріна, на що прирікає себе, йдучи з Лютером під вінець. Адже він був затятий холостяк, аскет, без власного будинку і без уміння господарювати.
Молодята оселилися в спустілому Чорному монастирі. Лютер мав тільки одну зміну білизни, одну рясу, солом'яний матрац без білизни, на якій він спав, і солома якої почала гнити від його поту і випромінювала страшний сморід.
Катарина, на превелике невдоволення Лютера, матрац спалила, кімнати провітрила, обкурила запашними травами, завела Лютеру кілька змін білизни і змусила Лютера викупатися. Вона почала господарювати,доглядала сад і город, розводила курей і худобу, варила пиво і розводила в ставку рибу. Чорний монастир згодом вона перетворила на досить затишне сімейне гніздо. Лютер, звичайно, хотів би жити в маленькому будинку у Віттенберзі, як його друзі – бюргери. Але Катаріна мала інші плани. Вона зайнялася реставрацією монастиря, а в одному з крил відкрила пенсіон із повним задоволенням. Ціни там були вищими, ніж в інших подібних закладах, але відбою від постояльців не було, адже багатьом хотілося зустрітися зі знаменитим проповідником і посидіти з ним за столом.
Катарина відкрила в монастирі та трактир, де щодня збиралися професори, студенти, приїжджали навіть герцоги та курфюсти, перетворивши Чорний монастир на місце паломництва послідовників Лютера. За столом завжди була і Катарина. Вона користувалася великою повагою чоловіка, хоча він називав її жартома «володаркою свинарника».
Завдяки заповзятливості Катарини сім'я мала на що жити. Лютер викладав в університеті, проповідував у храмах, був настоятелем 11 монастирів, але майже всі гроші роздавав, бо боявся уславитися скнаром, та й обітниця злиднів, даний колись у юності, не давав йому спокою. Він взагалі постійно боровся із депресією. Незважаючи на щасливий шлюб, він впав у глибоку духовну кризу. Лютер писав: «Сам я неодноразово був підводний до краю безодні і розпачу, пристрасно шкодуючи про те, що був створений. Любити Бога? Я ненавидів його!
Йому снилися ночами кошмари, снилася геєна вогненна, де вони з Катариною мучитимуться за порушення обітниці безшлюбності. Католики розповсюджували чутки, що в Чорному монастирі Лютер відкрив бордель, де живе з ченцями. Катарину в пресі називали «чернечою шльондрою». Герцог-католик Георг Саксонський зажадав у Лютера припинити розпусту і розлучитися з Катаріною. Лютер став хворіти. Його мучив геморой, запори, каміння у нирках та хронічний нежить. Катарина мужньо все переносила. До того ж, ще й народжувала дітей. Їх у неї було шестеро. У будинку також постійно мешкали прийомні діти, іноді до дев'яти осіб одночасно. Катаріна займалася з дітьми сама. До хлопчиків у старшому віці запрошували вчителів, а дівчаток Катаріна продовжувала навчати. Катарина була чоловікові порадницею, помічницею, посередницею у суперечках. Пізніше він писав: "Навряд чи справа мого життя і Реформація вдалися б, якби не активність і участь моєї Кете".
До кінця життя Мартін Лютер був одним із найбільших землевласників в окрузі. З жебракуючого ченця він перетворився на заможного бюргера, у будинку якого щодня подавали м'ясо чи рибу, що було на той час рідкістю. У будинку Лютера був зручний вбиральня, рукомийники і навіть лазня.
Катаріна прожила вдовою шість років. Це були дуже тяжкі роки. Почалася Шмалькальденська війна, війська католиків брали в облогу Віттенберг, і сім'ї довелося бігти в Магдебург. Їй допомагав Саксонський курфюрст та датський король Крістіан III. Через два роки вона повернулася до розореного будинку у Віттенберзі, і почала все заново. Але університет закрили, студентів не було, пенсіон був порожній. Вона писала листи, просила про пожертвування.
У 1552 році у Віттенберзі вибухнула епідемія чуми. Катарина запрягла віз, зібрала речі, посадила на віз дітей і вирушила до Торгау. Дорогою на крутому повороті візок перекинувся. Катаріна отримала тяжкі переломи. Її привезли до Торгау, де 53-річна Катаріна промучилась два місяці, але належного догляду не було, вона немогла рухатися, навіть ходити в туалет, почалися пролежні, і Катаріна померла від застою в легенях. Поховали її в Торгау далеко від чоловіка.
2003 року німецький канал ZDF проводив опитування «Найвидатніший німець в історії Німеччини».Мартін Лютер посів друге місце. На першому, до речі, опинився Конрад Аденауер, перший канцлер ФРН і почесний лицар ордена Тевтонських лицарів, а на третьому Карл Маркс.
Програми турів Моравією, терміни та ціни ви знайдете на сторінці“Поїздки з нами”