Сайт підтримки Мухаммада посланника Аллаха l
Головне меню
Пророк як чоловік
Чудеса посланця
Особа посланця
Сумніви та спростування
Ким є Мухаммад, пророк Аллаха?
Відео арабською мовою
Посланець і ми
Посланець та наші діти
Ми читали тобі про посланника Аллаха
Пророк милості. Мухаммад Мус'ад Якут
Його милість на політичній арені та на підлогу
Його милість по відношенню до супротивників
Його милість по відношенню до ахль аз-зима
Уроки та навчання з сири (життєписи пророка)
Поклоніння посланця
Опис молитви посланця
Чудові культурні цінності з біог
Видання сайту
ЕНЦИКЛОПЕДІЯ ЧУДЕС У КОРАНІ ТА СУНІ
Послання для невіруючих до Посланника Аллк
Чому пророк Мухаммад одружився з мало
Життєпис пророка Мухаммада_ Ібн Хішк
Фортеця Мусульманина зі слів поминання
Як нам виховувати дітей
Шлях пророка у вихованні дітей
Наклейки та брошури PDF для друку та завантаження
Одяг по шаріату для дівчини-мусульман
Одяг шаріату для дівчини-мусульманки.
Питання одягу.
Чому ми одягаємось? Які цілі переслідує шаріат одягом?
Ми одягаємо хіджаб з кількох причин, згаданих Всевишнім Аллахом у Священному Корані і посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає його сунні.
1- Одяг це один із видів шанування людства. Коли люди починають знімати з себе одяг, то це вказує на їх уподібнення до худоби і тварин, і тому посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив, колиодягався: "Хто скаже, коли одягає на себе одяг: "Хвала Аллаху, який одягнув на мене цей одяг і дав мені їжу без моєї сили та могутності", то Аллах пробачить йому колишні та наступні гріхи".
Так, за що ж він заслуговує на таку винагороду?
Тому що він оцінив милість, яку йому Аллах надав.
2 - Ми одягаємося тому, що одяг це цнотливість, що вказує на внутрішню богобоязливість:"О сини Адама! зі знамень Аллаха. Можливо, вони згадають збудування ". [ Перешкоди: 26]. Аллах дарував Своїм рабам одяг:"одяг для прикриття ваших сором'язливих місць", тобто для того, щоб прикрити тіло людини, а під"прикрасами" маються на увазі предмети розкоші. Жінка, вибираючи собі одяг, повинна спочатку вибрати одяг, що вкриває, і тільки потім красивий. У цьому аяті укриття згадується раніше за красу. Аль Ід ствердила, що прикривати тіло це питання шаріату, і що одяг богобоязливості пов'язаний із внутрішніми почуттями та зовнішнім виглядом.
Які правила мають бути дотримані у виборі одягу?
1-Перше, що згадав посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, це його слова: "Їжте і пийте, і давайте милостиню іодягайтеся без марнотратства і гордості". Хадіс вказує на дозвіл предметів розкоші, але в ньому є і обережність від марнотратства, оскільки воно є хворобою, пов'язаною з тілом, і обережність від гордості, яка є хворобою душі. На жаль, зараз люди оцінюють один одного за маркою одягу, і, на жаль, ми всі стали гордими.
2 -Остерігайтеся від уподібнення невіруючим в одязі. Аль Ід каже: "Необхіднозгадати дві речі: 1 – Забороняється уподібнення невіруючим у будь-які речі у тому релігії, навіть якщо це роблять усе, наприклад, відзначати день любові, оскільки це свято пов'язані з богами любові. До подібних речей відноситься і обручка, яку надягають наречені після благословення наречених священиком. 2 – Не можна дотримуватися їхніх звичаїв і уподібнюватися їм в одязі. По шаріату не дозволяється уподібнюватися їх відмінним якостям, спираючись на хадис посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. У Сахіх Мусліма від Абдуллаха ібн Амра, хай буде Аллах задоволений ним, наводиться, що посланник Аллаха побачив на ньому два шати, пофарбовані в червоний колір, і сказав: "Справді, це з шат невіруючих, не одягай його". А також хадис посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: "Хто уподібнився до народу, то він з них".
Аль Ід попередила, щоб ми не одягали дітей у те, в чому є уподібнення невіруючим, і навела на доказ слова ібн Таймії: той поступово почне схвалювати і внутрішньо”. Професор Наваль навела приклад того форму солдата чи фермера: хто одягає їх, той уподібнюється їм. Або, як трапляється з багатьма з нас, коли ми одягаємо сукню з якоїсь нагоди, то наша хода і сидіння відрізняються від нашого звичного стану, коли ми одягаємо свій звичний одяг.
Аль Ід застерігала матерів, які не звертають уваги на одяг своїх дочок або тих, які самі набувають їм невідповідного одягу, і сказала: "Мати, надягаючи на свою дочку, що суперечить шаріату одяг, своєю власною рукою втягує її в заборонене і змінює її внутрішні поняття" .
3 –Одяг не повинен бути прозорим і тонким.
Аль Ід каже: "На жаль, зараз ми бачимо дівчат з відкритими животами і грудьми, а в хадисі наводиться: "Справді, наприкінці моєї умми будуть жінки одягнені - роздягнені, що відхиляються і відхиляють інших, їхні голови подібні до великих верблюжих горб, що схиляються. . Проклинайте їх, воістину, вони прокляті”.
І Аль Ід згадала покривало, яке розірвала Аїша, нехай буде Аллах задоволений нею. Умму Алькама дочка Абу Алькама сказала: "Я бачила, як Хафса дочка Абд ар Рахмана ібн Абу Бакра увійшла до Аїші, і на ній було тонке покривало, яке просвічувало її боки, і Аїша розірвала її покривало на ній і сказала: "Не знаєш Чи ти, що послано Аллахом у сурі «Світло»?» Потім наказала принести їй інше покривало і надягла на неї.
А це Умар ібн аль Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, коли побачив на людях білий, тонкий одяг з полотна, сказав: "Не надягайте його вашим дружинам!" І один чоловік сказав: "Володар правовірних, я одягнув її на дружину, і вона пішла вперед і назад і я не побачив нічого, що просвічує". Умар сказав: "Навіть якщо воно не просвічує, то описує та облягає тіло і виявляє його частини".
4 – Щоб одяг не був вузьким, що виявляє розмір кісток тіла, доказом цього є хадис посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, що Усама ібн Зайд сказав: "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, одягнув на мене плащ, подарований йому Дахією аль Кальбій. І я одягнув його на свою дружину. І посланник Аллаха запитав мене: "Чому ти не одягаєш плащ?" І я відповів, що одягнув його своїй дружині. тому що я боюся, що він описуватиме розмір її тіла”.
Тому вчені стверджують, що жінка мусульманка не повинна одягати одяг, що виявляєрозмір кісток її тіла, в результаті вона виглядатиме так, ніби нічого не одягла.
5 –Щоб одяг не був подібним до одягу чоловіків.
Аль Ід стверджує необхідність повного віддалення від уподібнення чоловічої формі одягу, і каже: "Це важливе питання, на яке потрібно звернути увагу. Захід прагне узаконити права на третій вид статі і тому став виробляти одяг, який може одягати як чоловік, так і жінка ". На доказ Аль Ід привела хадис посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, що наводиться від Ібн Аббаса, нехай буде задоволений ним Аллах: "Аллах прокляв чоловіків, що уподібнюються жінкам, і прокляв жінок, що уподібнюються чоловікам, і жінку, що одягає одяг чоловіка" .
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "На трьох Аллах не подивиться в Судний день - неслухняний батькам, жінка, яка поводиться як чоловік і не ревнивий чоловік". Навів Насаї. У версії імама Ахмада наводиться: "Вони не увійдуть до раю".
6 –Щоб одяг не був популярним (відомим).
Також потрібно остерігатися популярного одягу. Від Ібн Умара, нехай буде Аллах задоволений ними, наводиться, що він сказав: "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Той, хто одягнув популярний одяг на цьому світі, на того Аллах одягне принизливу одежу в Судний день" Популярний одяг - це одяг, на який люди звертають увагу, і який привертає до себе увагу, будь він дешевий або дорогий, питання зовсім не в красі, а в суперечності зі звичайним одягом.
7 -Зображення на одязі - одне з попереджень шаріату. Аль Ід каже: "Я і ти потребуємо захисту ангелів, а також наші діти. Так чому ж ми самі позбавляємо себе і дітей від їх захисту, надягаючи на себе одяг ззображеннями". Вона пояснила, що під час народження дитини, її супроводжують два ангели-охоронці. А коли вона стає зрілим, ангелів стає чотири: двоє праворуч і двоє зліва, вони записують усе, що він говорить або робить. Так от: ці ангели залишають людину, якщо вона одягає одяг із зображеннями живих істот.
І ще вона вказала на наявність потойбіччя, який нам не видно, і тому ми не повинні допускати шайтана близько до себе, щоб ангели не зреклися нас. Тому що Аллах наділив людину двійником із ангела та двійником із шайтана. Коли раб ставить свою голову, ангел каже йому: "Заверши добром", і всю ніч його оберігатимуть ангели. А якщо він завершить свій день злом, то з ним буде шайтан, а ангели покинуть його.