Проблема покаяння у п’єсі А

Завантажити твір

У п'єсі Островського “Гроза” широко поставлено проблеми моральності. На прикладі провінційного міста Калинова драматург показав звичаї, що там панують. Він зобразив жорстокість людей, які живуть по-старому, по “Домострою”, і розгульність молодого покоління. Всі персонажі п'єси умовно можна розділити на дві частини: тих, хто вважає, що можна отримати прощення за будь-який гріх, якщо потім покаятися, і тих, хто вважає, що за гріхом слідує покарання і немає від нього порятунку. Тут виникає одна з найважливіших проблем людини в цілому та “Нагрози” зокрема. Покаяння як проблема виникло дуже давно. Тоді, коли людина повірила в те, що є найвища сила, і злякалася її. Він почав намагатися поводитися так, щоб умилостивити своєю поведінкою Бога. Люди поступово виробляли способи умилостивлення Бога через певні дії та вчинки. Усі порушення цього кодексу вважалися неугодними Богові – гріхом. Спочатку люди просто приносили жертви богам, поділяючись із ними тим, що мали. Апогеєм таких відносин стає людське жертвопринесення. На противагу цьому виникають монотеїстичні релігії, тобто визнають одного Бога. Ці релігії відмовилися від жертвопринесення та створили кодекси, що визначають норми поведінки людини. Ці кодекси стали святинями, оскільки вважають, що вони написані згори. Приклади таких книг – Біблія християн та Коран мусульман. Порушення усних чи письмових норм є гріхом і має каратися. Якщо спочатку людина боялася бути вбитою на місці, то потім вона починає боятися за своє потойбічне життя. Людина починає турбуватися про те, куди потрапить його душа після смерті: у вічне блаженство чи вічне страждання. У блаженнімісця можна було потрапити за праведну поведінку, а грішники потрапляють туди, де вічно страждатимуть. Отут і виникає покаяння, тому що рідкісна людина могла прожити, не роблячи гріхів, і перекреслити своє життя через кілька гріхів було страшно для всіх. Тому з'являється можливість врятуватися від покарання, вимоливши Бога прощення. Таким чином, будь-яка людина, навіть останній грішник, отримує надію на спасіння, якщо покається. У “Грозі” проблема покаяння є найгострішою. Головна героїня трагедії — Катерина — зазнає страшних мук совісті. Вона розривається між законним чоловіком та Борисом, праведним життям та падінням. Вона не може заборонити собі любити Бориса, але сама себе стратить у душі, вважаючи, що цим вона відкидає Бога, оскільки чоловік для дружини — це як Бог для церкви. Тому, зраджуючи чоловікові, вона зраджує Бога, а отже, втрачає будь-яку можливість спасіння. Цей злочин вона вважає непробачним і тому заперечує собі можливість покаяння. Катерина дуже побожна жінка, з дитинства вона звикла молитися Богу і навіть бачила ангелів, ось чому її муки такі сильні. Ці страждання доводять її до того, що вона, побоюючись кари Божої, яка уособлюється у вигляді грози, кидається в ноги чоловікові і визнається йому в усьому, віддаючи своє життя у його руки. На це визнання люди реагують по-різному, виявляючи своє ставлення до можливості покаяння. Кабанова пропонує закопати її в землю живцем, тобто вважає, що немає можливості її пробачити. Тихін, навпаки, прощає Катерину, тобто вірить у те, що вона отримає прощення від Бога. Катерина вірить у покаяння, бо побоюється, що помре раптово, — побоюється не тому, що життя її перерветься, а тому, що боїться постати перед Богом, що не покаялася, з усіма своїми гріхами. Ставлення людей до можливості покаянняпроявляється під час грози. Гроза уособлює собою гнів Божий, і тому люди, побачивши грозу, відчувають страх. Деякі намагаються щось вигадати. Наприклад, Кулігін хоче побудувати громовідводи і врятувати від грози людей, тому що він вважає, що люди можуть врятуватися від кари Божої, якщо покаються, тоді гнів Божий зникне через покаяння, як блискавки йдуть у землю через громовідведення. Дикою ж вважає, що від гніву Божого не можна сховатися, тобто він не вірить у можливість покаяння (хоча треба помітити, що він може каятися, бо кидається в ноги мужику і вибачається за те, що вилаяв його). Муки совісті доводять Катерину до того, що вона починає думати про самогубство. Самогубство в християнстві є одним із найтяжчих гріхів. Людина ніби відкидала Бога, тому самогубці не мали надії на порятунок. Тут постає питання: як така побожна жінка, як Катерина, змогла вчинити самогубство, знаючи, що цим вона губить свою душу? Може, вона зовсім не вірила в Бога по-справжньому? Але цьому можна протиставити те, що вона вважала свою душу вже занапащеною і просто не захотіла жити далі в таких муках, без надії на порятунок. Перед нею постає гамлетівське питання — бути чи не бути? Зносити муки на землі і знати те зло, яке тут є, або ж зробити самогубство і припинити свої муки на землі. Але ніхто не знає точно, що є після смерті і чи не буде гіршим. Катерина доведена до відчаю ставленням до неї людей та муками совісті, тому вона відкидає можливість порятунку. Але в розв'язці виходить так, що в неї є надія на порятунок, оскільки вона не тоне у воді, а розбивається на якір. Якір схожий на частину хреста, де основу означає Святий Грааль — чашу з кров'ю Господа. Святий Грааль символізує спасіння. А у Катерини зголови тече кров. Таким чином, є надія, що її було прощено і врятовано.

/ Твори / Островський О.М. / Гроза / Проблема покаяння у п'єсі О. Островського «Гроза»

Дивіться також за твором "Гроза":

---