Проблема особистості у сучасній філософії та медицині
Людина завжди була в центрі будь-якої філософії. В античності він розумівся як частина космосу, вважалося, що людина складається з тих же елементів реальності та функціонує за законами всесвіту. Людина інтерпретувалася як мікрокосмос на відміну від макрокосмосу всесвіту. Відомий вираз Протагора (480-410 до н.е.) з Абдер, одного з найвпливовіших софістів: «Людина є міра всіх речей, що існують, що вони існують, неіснуючих, що вони не існують».
У середні віки людина інтерпретувалася з позицій релігії як божественне творіння, як реалізація образу та подоби Бога. Б. Паскаль (1623-1662) вважав, що людина – лише очерет, найслабше з творінь природи, але він – очерет мислячий. Велич людини – у його здатності мислити.
Р. Декарт (1596-1650) тлумачив людину з позицій дуалізму, як єдність матеріальної та духовної субстанції. Він єдність одухотвореного тіла та втіленого духу, специфіка якого мислення: "Cogito - ergo sum" (думкою - отже я існую). Цей дуалізм у розумінні людини зберігся практично до сьогодні.
Сучасна філософія намагається глибше проникнути в сутність людини, вивчаючи детальніше її почуття, переживання, внутрішній світ (Ніцше, Шопенгауер, К'єркегор, Хайдеггер, Ясперс, Сартр). Більш глибоке вивчення людини відзначається у філософії життя (Дільтей), феноменології (Гуссерль) та психоаналізі (Фрейд, Фромм). Всі ці напрями поєднуються у філософській антропології (М. Шелер, А. Гелен, І. Плесснер), які намагаються визначити власне людське буття, індивідуальність та творчі здібності людини, сенс та значення навколишнього світу через саму людину. Сьогодні все частіше робляться спроби розуміння людини за допомогою об'єднання різних підходів.західний (психолого-сцієнтистський) та східний, орієнтований до духовності. Іншими словами, проблема людини зводиться до пошуку якогось глобального синтезу всіх його аспектів, оскільки тільки так може бути визначено сутність та значення людини.
Людина - філософська проблема, оскільки вона має відповісти на низку світоглядних питань: хто я такий? хто ми люди? що я можу робити? На що я можу сподіватися? що таке свобода? чи я вільний? що являє собою життя, буття? і т.д. Ці проблеми були у центрі уваги багатьох мислителів історія. Але для кожного індивіда важливо не так вирішували ці проблеми Сократ, Монтень, Толстой та ін, скільки знаходження власної, самостійної відповіді. Людина є проблемою і тому, що вона є об'єктом і суб'єктом вивчення. Будучи предметом дослідження, з нього упускається суб'єктивність, тонкі риси, які формують людську особистість.
Слід зазначити, що всі ці аспекти недостатньо розвинені, особливо економічний (не встановлено цінність здоров'я, немає засоби її виміру та оцінки). Сучасна медицина орієнтована патологію (патоцентризм), воно більше знає хвороби, ніж здоров'я. Здоров'я характеризується залежно від патології (захворюваність, смертність) або відсутність хвороб. Медицина не може відповісти на запитання – що треба зробити здоровій людині, щоб вона була здоровою? І ще менше ми знаємо про громадське здоров'я.