КАРМАТИ, Енциклопедія Навколишній світ
Згідно з однією версією, карматський рух виник у ремісничому середовищі. Спочатку це була таємна організація, члени якої вносили до загальної скарбниці 1/5 своїх доходів. Кармати заснували табірдар аль-Хіджра(притулок) для тих, хто відгукнувся на їх заклик. Ймовірно, це була своєрідна комуна, де проповідували егалітарні (зрівняльні) ідеї. Члени організації практикували ритуальні трапези, опікувалися потребуючим.
Велике повстання, на чолі якого стояли карматы, спалахнуло в Бахрейні в 894. Оволодівши головним містом (аль-Ахса), карматы створили державну освіту, де спробували втілити свої ідеали.
У Бахрейні карматы прагнули реалізувати ідеал громади, базисом якої була праця рабів. У державі був великого землеволодіння і феодальної експлуатації, а рабство було общинним. Рабів зазвичай купували чи захоплювали під час набігів на сусідні області. Вільні громадяни не сплачували податків, лихварство було заборонено. На чолі держави стояла колегія, яка ухвалювала рішення за умови одностайності.
Вожді карматських повстань діяли від імені таємного глави руху (можливо міфічного), якого називалисахіб аз-зухур(«носій божественної маніфестації»).
Езотерична доктрина кишень багато в чому збігалася з вченням фатимідських ісмаїлітів. Кармати нехтували зовнішніми обрядами. Існувала своєрідна ієрархія: усі члени громади, залежно від ступеня посвяти, проходили тривалий та поетапний шлях навчання езотеричним наукам.
Аббасиди, Саманіди та Газневиди розглядали кишень як своїх найлютіших ворогів. Бахрейнські карматы неодноразово загрожували аббасидським правителям Нижнього Іраку та Хузістану, в 930 р. вони напали на Мекку, де перебилиі відвели в рабство частину населення, а також спустошили її мечеті. Вони викрали чорний камінь, виламавши його з Кааби. Лише через 20 років святиню було повернуто на місце.
Держава бахрейнських кишень проіснувала до кінця 11 ст, хоча ідеологія зберігалася ще 200 років.
Петрушевський І.П.Іслам в Ірані у VII-XV століттях. Ленінград, Видавництво Ленінградського університету, 1966 Массе А.Іслам.М., Наука, 1982 Дафтарі Ф.Коротка історія ісма'їлізму. М., Ладомир, 2003