Калмицький лист

Втрачена колісниця Будди

КАЛМИЦЬКИЙ ЛИСТ(ойратський, ойрат-калмицький лист) - було створено в

Джунгарії (територія сучасного Західного Китаю) в 1648 р. намісником Далай-лами серед ойратів ламою Зая-Пандитом (Зая Пандита Огторгуйн Далай; справжнє ім'я Намхай Чжамцо; 1599-1662) на базі монгольського письма. Калмицький лист більш точно і послідовно встановлював відповідність між графемою та фонемою, тоді як знаки монгольського листа могли мати поліфонний характер. Національний ойрат-калмицький лист отримав назву«йєке цааджин бічіг», «тодо-бичіг»тобто. «ясний лист» або тодорхаүзүг«ясні букви». Калмицький лист, як і монгольський іноді не зовсім правильно називають складовим. Однак сучасну калмицьку мову зая-пандитська графіка висловлює вже не точно, оскільки при написанні слів використовується історико-етимологічний принцип орфографії (повноголосний принцип).

Для передачі багатої монголо-ойратської () фонології діакритику введено зокрема знакудандля передачі довгих голосних. В цілому ж калмицький лист на відміну від монгольського курсивніше і характеризується більш округлими накресленнями.

1 – початкові форми букв;

2 – серединні форми букв;

3 – кінцеві форми літер;

5 - літери для довгих голосних.

* - Букви пізнього походження.

Порядок літер та графоніми в калмицькому алфавіті:a, е, і, o, у, ө, ү, ха, ha, ке, ге, ка, аг, анг, ца, за, йа, так, та, на, ба, са, ша, ла, ма, ра.

Деякі графеми, як видно з таблиці зліва, мають кілька варіантів. Наприклад, у кінцевій позиції'a'загинає «хвіст» ліворуч, якщо слідує заке. ге, ка, ба, паіанг, а вправо, - якщо слідує за всімаіншими літерами. У запозичених словах хвіст йде ліворуч, а в споконвічних - праворуч.

Зая-пандитський лист використовувався для калмиків в Україні до 1924 і для ойратів Китаю. У Республіці Калмикія мешкає нині бл. 166 тис. калмиків (дербетів та торгутів), а в КНР – понад 60 тис. ойратів (у Сіньцзяні – торгути, у Цинхаї – кукунорці). У Монголії ойрати (торгути, захчини, менгати, дербети, олети, хошути, баяти, а також у свою чергу асимільовані ойратами тувінці – урянхайці та хотони) переходять на халха-монгольську мову. Невелика частина ойратів (сарт-калмиків) оселилася в Киргизії поблизу оз. Іссик-Куль. Південнихалтайціву Республіці Алтай раніше називали ойротами чи білими калмиками.

Ойратське ханство, або Союз 4-х ойратських племен (Дөрвөн Өөрд;«Союз чотирьох») утворено в результаті падіння Юаньської імперії на території Східного Туркестану та Західної Монголії в 1368—1627. Саме в цей час серед ойратських племен почав поширюватися буддизм. У 1578 виявилося розмежування ойратів і халха-монголів. Надалі частина західних ойратів взяла участь у колонізації території Сибірського ханства; перейшовши у підданство Укаїни, вони започаткували нинішнікалмики(хальмг үүлн(хмара);кірүй> 5>уйтануутьн(тісний),бії>бі.

У Джунгарії були складені такі літературні твори, як «Монголо-ойратські закони 1640 року», «Біографія Намка-Джал-цана Зая-Пандита», «Сказання про похід Убаші-Хун Тайчжія проти ойратів» та ін. пандитська писемність збереглася лише в ойратів Китаю. У м. Тарбагатай з 1934 виходить газета ойратською мовою і надрукована зая-пандитською писемністю, а в м. Урумчі вилучається газета«Шин – джянгіін өдөрин сонін»–

На Волзі у калмиків офіційні документи зустрічаються у місцевих архівах починаючи з 1713, з часів правління хана Аюкі. Тут за-пандитською писемністю записана «Історія Гаван Шараба» (1737); «Сказання про дербен-ойратів» (1819-20), написане Батур Убаші Тюменем; «Коротка історія калмицьких ханів»; "Гесер" (калмицька версія); «Сідді шор» (Чарівний мрець); «Джангар (10 пісень); «Калмицька хрестоматія для читання у старших класах калмицьких народних шкіл» (О. Позднєєва, 1892), а також дореволюційні словники та букварі.

1 - заголовок у Вікіпедії: «Вікіпедь. Сул медрлін бичг»;

2 - текст тодо-бичіг;

3 – інший текст;

4 - друк: "Емчі, лікар";

5 – логотип калмицької газети «Мандала»;

6 – логотип першої калмицької газети «Улан Хальмг» (Червона Калмикія);

У 1920 в Укаїні була створена Калмицька АТ, перетворена в 1935 в АРСР. У цей час було засновано першу калмицьку газету, що друкувалася вертикальним листом, «Улан Хальмг/ Червона Калмикія» (зараз «Хальмг үнн»). Назва неодноразово змінювалася. До 1928 року столицею Калмикії була Астрахань (Аштрхн). У 1928-44 роках існував Калмицький національний район у складі Ростовської області на території Зимівніковського району Сальського округу (адміністративний центр - с. Ремонтне), де видавалася калмицька газета «Улан-мальч». У 1936 р. територія Калмикії була значно скорочена.

Автономна республіка була скасована в 1943 (операція «Улуси»), а після реабілітації народу в 1956 частково відтворена спочатку як автономна область, а з 1958 як автономна республіка. державності один крок.).Однак територія Калмикії не була відтворена у колишніх межах. Два втрачені нею райони (Долбанський та Приволзький) нині перебувають у складі Астраханської області (Ліманський та Нариманівський райони); не було відновлено Калмицький національний район у Ростовській області.

У 1990 була прийнята декларація про суверенітет та перетворення Калмикії в союзну республіку (РСР). У 1992 Республіка Калмикія стала називатися Хальмг Тангч (Хальмг Тачч). Тут робляться певні спроби відродити старий вертикальний алфавіт. Прийняте в 1994 «Степове Покладання», назване так на згадку про «конституцію» Джунгарського ханства, визнало республіку суб'єктом і невід'ємною частиною України, одночасно декларуючи спадкоємність по лінії Джунгарське ханство – Республіка Калмикія.

Незважаючи на те, що калмиків у Калмикії 75%, калмицька мова (хальмг келн) знаходиться на межі вимирання і внесена UNESCO до списку мов, що знаходяться під загрозою зникнення. Калмицькою мовою, як і раніше, виходить лише одна масова газета, та й лише «серйозні» тексти на ній пишуться, а ТБ-програма, анекдоти, гороскопи та частина спортивної інформації – українською. З 1993 президент Калмикії К. Ілюмжинов не став форсувати програму введення викладання всіх предметів калмицькою мовою в початкових класах.

Традиційним для всіх ойрат був комплекс вірувань, що умовно позначається терміном шаманізм (тенгріанство, хар шаажн «чорна віра»). З поч. 17 ст. широкого поширення набув ламаїзм (куля шаажн«жовта віра»), який частково ввібрав добуддійські вірування. У алтайців виникла синкретична релігія бурханізм (як jан«біла віра»).

Калмицька мова відрізняється від інших монгольських мов неповністю, а також наявністю фонеми ə[ä]. Часті випадки,коли в слові залишається тільки голосний першого складу, а в наступних складах голосні випадають або редукуються:зе-ргхоробрість,хул-сночерет,кө-дл-мшробота,көдл-мш-чнрробітники.

«Живість, незвичайна стислість, дивовижна швидкість і кипучість живої говірки ойратів цілком висловлювали їх кипуче життя і пильність від нападу ворогів», – писав дослідник Г. Литкин.

Серед інших відмінностей – відсутність лабіальної гармонії (у калмицькій мові голосніо, ө[ö],езустрічаються лише у першому складі); проточна h [ɣ] і смічна [g] - різні фонеми, а не алофони.

1 - уривок з «Монголо-ойратських законів», 1640. Текст: Саїн амуhулаг болтуhай (хай буде благополуччя) Йеке аймак вулуші.

2 - Йеке цаhаан хаані гегеен дү (світлості великого білого царя доповідь). Лист Цеван-Рабтана українському цареві, 1724.

3 - Текст: Хойор амараг күмүн нег айлу (два товариша та ведмідь). Розповідь Л. Толстого з букваря, 1871.

Вплив ойрат-калмицьких та інших монгольських мов зазнали алтайська, киргизька, тувинська та якутська (тюркська родина). До речі, «ура!» - Стародавній калмицький військовий клич. Означає "вперед!" Вважається, що цей вигук був запозичений іншими мовами, зокрема й українською.

У Калмикії зая-пандитський лист повернув собі напівофіційний статус, але використовується обмежено на емблемах, печатках державних установ поряд з кирилицею, в естетико-художніх цілях. Наприклад, напис вертикальним алфавітом зустрічається на гербі столиці Калмикії Еліста (елст[ ельсәтә ] – « піщаний » ; у старій вертикальній графіці: elesütü ). У ряді шкіл Калмикії та створеному в 1992 р. Центрі інтенсивного навчання мов вивчають тодо-бичиг. Зараз в Елістівиходить буддійський журнал «Мандала», а також відкритий Інститут відродження калмицької мови та буддизму.

Символитодо-бічігвключені в монгольський діапазон кодування Unicode. На даний момент відсутня досконала підтримка різних форм букв, вертикальності рядків, а також їх правильного розташування (зліва направо). Однак перша (у деяких нових продуктах Microsoft, наприклад Windows Explorer 8, і друга) проблеми здебільшого вирішені в ОС Windows Vista 2007.

Уривок з калмицького епосу «Джангар»:

. Народжується тьмяне джерело, Акордом баховим висвічуючи Слово І стаючи ядром, першоосновою, тому, що називаємо ми Мова! У мелодії рідної мови З тобою назавжди нетлінно злито, Як з океаном швидка річка, «Тодо бичиг», мудрець Зая-Пандита! Монах, подвижник, Істини слуга, Ти сповивав слова калмицької мови І подвиг твій скрижалями відсвічений. «Тодо бичиг» - золоті береги, Велич, безсмертя народу, Його непогрішність і свобода, Потоком у світобудові поспішаючи. І, набуваючи форми, фарби, звуку, слухняний таємницям, евриці наитій, стає притулком відкриттів, творінь серця, невтомних рук.(Олексій Скакунов «Тодо бічиг»)

. ..Сьогодні склав він алфавіт - Букви чисті, зрозумілі ... Кожна - немов підкова дзвенить, Немов струмок весни! Легке читання, легкий політ Ніби крило орла В небо високе манить кличе... Фраза на лист лягла Ясним, зрозумілим, доступним листом... Шкода, що Аблай Тайджі Зайнятий полюванням за далеким хребтом.(Ердні Ельдишев «Зима в Цюйє»)

Для порівняння: Фраза "Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!"

на калмицькому: Цуг орн нутгудин пролетармуд нэгдцхәтн! бурятською: Бухи орон завдай пролетаринарнегедегти!

Номінханов Ц.Д., Нариси історії калмицької писемності, М., 19; Кара Д., Книги монгольських кочівників, М., 1972; Дірінгер Д. Алфавіт. М. 2004; Бакаєва Еге., Світло буддизму над Поволжям // Наука і релігія, 1993, №6.

---