Історія кобзарства

Кобзарство в Україні як унікальне культурно-історичне явище, відоме з часів заснування Запорізької Січі, його витоки та історія розвитку, місце та значення у культурній спадщині країни. Закони кобзарського братства та вирішення суперечок у ньому.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Кобзарство в Україні було унікальним культурно-історичним явищем, відомим з часів заснування Запорізької Січі. Народні лірники та кобзарі об'єднувалися в організації з особливим улаштуванням, своєрідною системою обрядів вступу нових членів, умовами їх підготовки, навчанням та особливостями поведінки. Ці організації називалися кобзарськими (лірницькими) "братствами", або "гуртами", в яких були свої "отамани" (вожді, отамани), свої "сотники" і "десятники", "судді" (судді), "скарбники" (скарбники) ) - що повністю повторює січовий устрій самого запорізького братства, або Коша. Ці організації діяли за територіальним принципом, тобто. кожне з них поєднувало кобзарів конкретного повіту України. Їхнім місцем зборів служила обрана ними церква, де всі члени збиралися у певні свята. Як у кожному ремеслі, тут теж були свої майстри та учні, які мали перейняти від досвідчених співаків уміння. Таємничість інформації, що передавалася усно, обряди посвячення, ритуальна поведінка тощо. уподібнювали ці організації до язичницьких громад.

Можливо, частково із цим пов'язаний той факт, що до кінця 18 ст. майже не збереглося відомостей про кобзарів. І тількиЛише через деякий час з певною переорієнтацією організацій і зміною їх укладу з'являється більше інформації про лірників і кобзарів. Першими творцями та виконавцями дум були кобзарі, імена яких не дійшли до наших днів. Це, як правило, були колишні запорожці, які постраждали від ворогів під час битв або в полоні, або ж старі козаки, які вже не могли воювати, але залишилися вірними козацтву. Деякі їх жили разом із братчиками на Січі, щоб піднімати бойовий дух молодих воїнів. Існують згадки, що перед вирішальними битвами козаки слухали співи кобзарів, і це надихало їх на ратні подвиги. Інші кобзарі тинялися, зупиняючись у містах та селах, де на центральних площах виконували свої твори, розповідали людям останні новини. Цим вони піднімали національну самосвідомість народу, вселяли віру у незалежність української держави. Тому всі завойовники української землі переслідували та вбивали народних сліпців. 17-18 століття залишили окремі відомості про носіїв української героїчної поезії - кобзарів. Відомо про кобзаря Рихлівського, на прізвисько Бандурка (або Милий), який називався «гайдамацьким бандуристом» за участь у народних повстаннях; а також про Грицька Кобзаря. Про останній збереглися документальні відомості, що він був козаком. Потрапивши з двадцятьма побратимами до турецького полону, він увійшов у довіру до ворогів і був призначений наглядачем на «каторгу» (галеру), але згодом влаштував втечу козаків, видавши їм турецьку одежу, за що йому викололи турки очі. Про нього існують легенди, зокрема, про вбивство під час гайдамацького повстання та поховання у Канівському лісі. Уславлений фастовський полковник Семен Палій, якого Петро 1 вислав до Сибіру, навіть у неволі не розлучався з кобзою. Існують також відомостіпро утримання Петром 1 незрячих кобзарів Любистка та Нижевича та однієї кобзарки, ім'я якої невідоме, як придворних співаків. Згодом Любистку вдалося втекти з царського двору.

У 1850-60 р.р. існували (за інформацією Студинського) власні лірницькі школи, відомі досвідченими лірниками: великі – у Махнівці (Київщина), Залізцях (Тернопільщина), Сатанові (Радивилівщина), Олесьці, Мостах Великих, Дроговижі та Миколаєві (біля Стрия), біля Стрия) Буковина); менші ж школи – у Бутинах (біля Жовкви), Вимечі (біля Бродів), Фразі (біля Рогатина), Краснопущі, Жирівцях (біля Львова), Лозовій (біля Тернополя). У школах Тисьм'яниці, Фразі та Мости Великих виготовлялися ще й ліри («кудонки»). Тільки оволодівши всіма необхідними знаннями та вміннями можна було отримати «визволку» - серед співаків цей ритуал називався ще «одклінщина».

Подібним чином, в обстановці найсуворішої таємничості, як правило, на цвинтарях, проходили і суди над членами братства, які в чомусь завинили. Коли суд сліпих розглядав позов між рівними за статусом лірниками, то найчастіше вирішальне значення надавалося бою - звичай судових поєдинків, відомий з найдавніших часів, у кобзарському середовищі благополучно дожив до початку 20 ст. За свідченням, наприклад, кобзаря Петра Древченка у Константинограді такі поєдинки відбувалися на вигоні за містечком, а у бою, який проводився між суперниками за звичаєм у повній темряві після півночі, застосовувалися лише «кулаки і паліці».

В інших випадках тих, хто провинився перед кобзарським або лірницьким братством, карали наступним чином: «…один на голові, другий на ногах сіда, по спині б'ють косарями…». палицями.

«Молиць своєю мовою діди не мають. Моляться по-нашому, і лише перед кожною молитвою додають по-своєму: «О, фез комунiський, до тебе кизiтаю!», тобто. «О Боже ласкавий, до Тебе молюся». Пісень, їхньою мовою складеною, також немає: деякі «дідівські» пісні, вони під веселий момент співають по-своєму, частенько й на інший мотив.

кобзарство братство запорізький культурний

Кобі мені хлібець святий,

а до хліба трошки сиру,

а до сиру склянка пива,

I дівчина чорнобрива

Кобі мені кумса сяна,

а до кумсі ще й тириня,

i бутельбух вовчаку

Співають, бувало, по-своєму, як раптом хтось із них побачить когось і крикне: «Гаврії пнають!» - означає: "Пани йдуть!" І вже тоді або молитву говорять, або якусь побожну пісню співають».

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Воскресіння Христове як унікальна історична подія. Ціль духовного життя людини, участь у таїнстві Воскресіння. Православні свята як частина культури українського народу. Історія виникнення Великодня. Основні обряди свята та їхня символіка.

Зародження та становлення кобзарства. Кобзарі лірники – особлива елітна частина українського народу. Особливості звичаїв та традицій, кобзарського середовища. Особливе ставлення до музичного інструменту. Творчість Т. Шевченка. Історія знищення мистецтва.

Самодіяльність як суспільно-історичне явище, сутнісні та специфічні ознаки самодіяльної творчості у культурно-дозвілових установах. Сутність, функції та види самодіяльної творчості. Технологія розвитку здібностей.

Заснування Риму: легенди та перекази, історія та основні етапи даного процесу, його дослідження на підставі археологічних знахідок та документальнихсвідоцтв. Колізей як давньоримський амфітеатр, його культурологічне значення, роль життя міста.

Основні тенденції розвитку художньої культури Західної Європи на період XVII-XVIII ст. Значення палацово-паркового ансамблю Версаль у культурному полі Франції, історія його зародження, художньо-стилістичні та світоглядні характеристики.

Особливості української культури на рубежі століть. Нова концепція мистецтва. Журнал-маніфест. Історія створення журналу. "Світ мистецтва" та Дягілєв, "світ майстерні". Значення журналу "Світ мистецтва" для української культури та його місце у вітчизняній культурі.

Особливості розвитку культури України в умовах економіко-політичної трансформації. Поняття та сутність ексклюзивних культурно-дозвілових програм. Функції та значення активного відпочинку. Значення індивідуальних атрибутів у культурно-дозвілових програмах.

Історія заснування та розвитку спілки товариства пересувних художніх виставок, "пересувництво" як величезне явище української культури. Особливості портрета другої половини XVIII ст., Представники передвижників-портретистів та їх відомі роботи.

Розвиток архітектури Білорусі у другій половині ХІХ століття. Гродно – місто храмів, замків, палаців. Опис пам'яток давньоукраїнської архітектури, бароко, класицизму в історичній частині міста. Місце пам'яток архітектури у культурній спадщині Білорусі.

Винахід братами Люм'єра кінематографа, його зростаюча популярність у всьому світі. Створення перших художніх фільмів на основі певного сценарію з використанням трюків та спецефектів. Історія розвитку кіномистецтва у США, Україні та Україні.