Дивовижні Афон життя і чудеса на Святій горі
Поговоримо сьогодні про Афон - про дивовижну чернечу країну, де твориться постійна, безперервна молитва за весь світ. Це дивовижне місце і потрапити туди непросто. Кожен, хто ступає на Афон, робить це ніби з власної волі, але робить і тому, що його туди приводить Бог. І можна зібрати всі документи, паспорти, візи, дозволи, благословення батюшки та не потрапити на Афон, як багато разів бувало з досить відомими людьми. Тому кожен має свій шлях на Афон, і головне - було б бажання туди приїхати, там побувати і очиститися.Для чого їде людина на Афон? Як добре сказав монах Ісидор, який живе в Пантелеімоновому монастирі, - «кожний їде туди за новим духовним киснем». Афон все свої духовні болячки. Саме там він зцілюється. Безліч людей повернулося звідти зовсім іншими, навіть запеклі атеїсти приїжджали звідти з іншими очима, з іншою душею.
На Афоні людині віруючій особливо явно видно прояви Благодати Божої, видно присутність Богородиці, чудеса, які там трапляються, - це очевидно явлені чудеса, і кожен, хто приїжджає на Афон, це може відчути на собі. Зі мною було кілька чудес, що відбувалися на Афоні, я про них пізніше розповім, а спочатку трохи про те, що таке Афон.
Це довга смужка землі, приблизно 80 км завдовжки і близько 25 км завширшки. І ось на цьому вузькому Божому пальці, скажімо так, в Егейському морі розташовано двадцять монастирів. У жодному разі не дозволяється будувати ще монастирі, це узаконене число. Більшість монастирів, звісно, грецькі, бо це грецька республіка, є український монастир,Пантелеїмонів, є румунська, болгарська - Зограф.Дивно те, що в кожному монастирі постійно твориться молитва, постійно йдуть служби. Навіть коли ченці начебто відпочивають, служби не припиняються ні на хвилину, і в цьому сенс Афона - що постійно чинна молитва на цій святій землі рятує наш світ. .
Кожен монастир чудовий по-своєму, ось у цій книзі, яку ми вам сьогодні показуємо – «Святий таємничий Афон» – я якраз розповідаю про особливості кожного монастиря: про чудеса, які відбувалися під час його побудови, про святині, які в цьому монастирі живуть, про їх зцілення, про багато випадків відвідування Богородиці святих, що живуть на Афоні. Тому що Афон - це Доля Божої матері, вона сама обрала цю землю як свою Долю, сказала, що опікуватиметься всіх ченців, які там живуть.
І ми з моїм товаришем, моїм колегою по цій книзі, фотографом Сергієм Поповим, пливли на цьому поромі з величезною кількістю апаратури, знімальних камер. І, підпливаючи до одного з монастирів, до порту монастиря, Сергій мені каже: «Я піду вниз, знімаю там знизу, а ви залишайтеся тут». І йде людина. Ми відпливаємо, я думаю, що він унизу, а лишаються два, приблизно, порти до нашого остаточного притулку, я починаю бігати по всьому кораблю шукати Сергія, а його ніде немає. На всьому кораблі немає людини, вона зникає посеред Егейського моря. Це було незрозуміло - куди поділася людина? І капітан кричить: «Виходьте з корабля!», і я ось із цією величезною кількістю апаратури, з кофрами вилазю на абсолютно пустельний кам'яний берег, залишаюся один, а людини немає. Зрештою, пізно вночі він мені дзвонить і розповідаєісторію: він випадково вийшов на одній зі станцій, і корабель раптом закрив свій борт, відплив, і він каже: "Я бачу вас, ви за три метри від мене стоїте, я кричу вам - я тут!" А я його не бачу, він був розмитий на березі. Він кидав каміння, каміння ударялося об борт, я чув якийсь звук, але його не було, він зник.
Коли ми пішли після цієї історії в Пантелеїмонів монастир і запитали у старця - що ж таке, чому зникла людина (а він два дні ходив горами, харчувався якимись каштанами). Старець Ісидор, прозорливий такий старець, глянув на нього уважно (а він вперше його бачив) і каже: «А ти прийдеш до нас. Я знаю, що в тебе є діти, але коли вони виростуть, ти прийдеш до нас. От ти коли ходив, тебе ніби перевіряла Богородиця, гідний ти тут жити чи ні». Я з жахом питаю цього провидця: «Батюшко, а мені що робити? Може, й мені теж?» А він каже: "А тобі зараз скажу". Дістає Псалтир, відкриває просто так, навмання, пальцем вказує на рядок і читає: «А тобі Господь наказав творити те, що ти твориш». Тобто писати та малювати книги.
Самим знаменитим і першим святим Афонським був Петро. Він жив у сьомому столітті, був греком, був воїном і потрапив у полон. Якось, сидячи у в'язниці, проаналізував своє життя і дійшов висновку, що він колись обіцяв Господу прийти в чернецтво і забув про це. І він вирішив, що це покаранням йому за те, що він не виконав своєї обіцянки. Про став ревно молитися Богородиці та Миколі Угоднику. Є до нього Микола Угодник і каже: «Так, ти маєш рацію, це тобі покарання за невиконану обіцянку». І каже йому, що він має йти на Афон і там служити. Петро сідає на корабель, пливе, раптом корабель зупиняється посередині моря, він просить його висадити на незнайомому березі – сьоме століття, уявіть собі, тамвзагалі нікого не було, дикі звірі – і виходить на цей дикий страшний берег, це скелі. У книзі ви можете побачити, що це було, ось що зустрів Петро, ступивши на землю, - зовсім неживе, безлюдне місце. І він починає шукати печеру, де б він міг працювати і служити Господу, знаходить печеру, повну змій, скорпіонів, які при його появі тікають, і ось він там у цій печері в пості та молитві проводить п'ятдесят три роки. П'ятдесят три роки, не бачачи нікого, ні з ким не зустрічаючись, тільки в кінці життя, коли Господь вирішив, що його чернечий подвиг має бути відомішим людям, він зустрічає мисливця, який прийшов до його печери. І мисливцеві він розповідає - причому, коли мисливець з'явився, він вирішив, що це демон, він був оброслий до підлоги величезною бородою, в якихось веригах, замотаний травою, в паніці мисливець втік, вирішивши, що це спокуса йому. Ось який був подвижник.
Що цікаво, у цій печері потім намагалися жити багато ченців протягом кількох століть, і ніколи ніхто з них не зміг пройти цього випробування, не дожив до кінця свого подвигу. Хтось помирав, хтось божеволів, хтось не витримував і йшов, і вирішили святі отці, що не варто там жити, бо ніхто не вартий цього духовного подвигу здійснити, крім Петра. І цю печеру замурували. Це говорить про те, що бажання особливо молодих людей поїхати, присвятити себе Господу, не завжди відповідає їхнім силам. Дуже багато спокус, дуже багато гордині, і мені ченці на Афоні казали: «Ми приїхали здоровими, сильними людьми, а тут почалися хвороби, спокуси, ми стали іншими». І, мабуть, це необхідна боротьба, смиренність тіла, духу, і мало хто перемагає. Наприклад, була історія, роки чотири тому, коли один чернець, живучи пустельником на крутому урві, вирішив, що він дуже сильниймолитовник і уявив себе головним ченцем Афона. І якось у його келії раптом з'являється Христос. І каже йому: «Ось, за твоїми молитвами, ти так молишся шалено, що Я прийшов до тебе Сам. Ходімо зі мною". І вабить його. І цей бідний чернець від щастя забув перехреститися і пішов. І тільки в останній момент, коли треба було зробити останній крок у урвище, він перехрестився і побачив, як у того з'являються козлячі ноги, у уявного Христа, і на що він перетворюється. І він все одно впав, благо, зачепився рясом за кущ, провисів кілька діб непритомний, на кручі. Його знайшли через кілька днів, і він потім півроку нічого не говорив, але коли прийшов до тями, розповів цю історію і помер. Ось такі спокуси трапляються.