Античний бестіарій - Авторський клуб - Соціальні медіа
Навіщо люди понавидумували цілу армію монстрів? Може, для того, щоб лякати інших і лякатися самим, а може, через первісну та інфантильну свідомість. Адже саме сон розуму породжує чудовиськ, населяючи ними віртуальні простори кошмарів та хорору. Можлива й інша причина – прагнення злетіти в небеса нарівні з птахами та проникнути у глибини разом із рибами. Хто знає…
Змішалися в купу коні, люди...
Кентаврів древні елліни представляли як жеребців, у яких дома шиї розташовувалася верхня частина чоловіка від пупка до темряви. Цей зооантропоморфний вигадка символізує єднання гуманного та тваринного початків, розуму та інстинктів.
За однією з версій, конелюди були народжені магнесійськими кобилицями від Кентавра – сина Аполлона. За іншою кентаври були народжені від Іксикона і хмари, що прийняла по волі Зевса вигляд Гери, тому Овідій називав їх «червоними звірами».
Кентаври були всі до одного жеребцями, а кентаврея – ні що інше, як польовий волошка. Кентаври ненавиділи чоловіків, але були небайдужі до жіночої статі, а тому намагалися викрадати дружин лапіфів. Першопричина всіх воєн – боротьба за жінок, і елліни затіяли смертельну битву з кентаврами, у якій перемогли. Сцени кентавромахії були зображені однією з рельєфних фризів Парфенона.
Як не дивно, античні мислителі з довірою ставилися до розповідей про існування кентаврів, а Пліній навіть писав про бачену ним в Єгипті забальзамовану мумію людино-коня.
У мистецтві образ кентавра уособлював подвійну природу самої людини. Мудрий людський початок у кентаврі бореться з тваринними інстинктами кінської основи. З цих позицій описують психотип людей, народжених під знаком Стрільця. У мистецтвіРенесансу кентаври уособлювали низовини і протиставлялися вищій мудрості, яку символізувала Мінерва. Часи змінюються, але тілесний образ м'язистого кентавра продовжує висловлювати маскулінний жеребець початок, самця, мачо. З таким вибором митців важко не погодитись.
Світські левиці
Загадкове створення у вигляді крилатої левиці з головою жінки мало ім'я Сфінкс. Ці казкові чудовиська найімовірніше прийшли в європейську міфологію з давньоєгипетської, в якій панували боги зі звірячими мордами: павіаноголовий Той, собакоголовий Анубіс, змієликий Сет. Щоправда, єгипетські божества зображувалися з фігурою людини та звіриними головами, а сфінкс навпаки – тулуб лева з жіночою голівкою.
Згідно з давньогрецькою міфологією, крилата жіночоголова кішка жила в скелях поблизу єгипетських Фів, де розважалася проведенням вікторин. Якщо мандрівник було розгадати задану загадку, то Сфінкс безжально його вбивав. Багато народу полегло у фіванській ущелині, поки відомий Едіп вирішив завдання комплексно (він взагалі відомий своїми комплексами). Сфінкс розсипався на порох – чи то з волі богів, чи то за умовами контракту з ними, чи то просто від прикрості та прикрості.
Сфінкс помер, але залишилися численні зображення та статуї – у мистецтві, і яскраві алегорії та метафори – у літературі. Сфінксами як носіями загадковості називають і жінок із секретами, і світських левиць, і дрібниць хижачок – голих кішок, наприклад. Їх ніколи не зрозумієш, і загадок їх не розгадаєш, тому вони безсмертні (теж метафорично звичайно).
Співочі монстри
Схрестили давньогрецькі фантазери жінок та з птахами. У них багато спільного: і гніздечки прагнуть звити, і пір'їни почистити, і солодко пощебетати.
Чарівнимиголосами володіли сирени – напівжінки-напівптиці, народжені річкою Ахелоєм та однією з муз. За переказами, три Сирени мешкали на острові поблизу Сцилли з Харібдою і своїм чарівним співом захоплювали мореплавців, які гинули в морській безодні. Так збожеволіли і стрибнули за борт супутники Одіссея, які не послухали його поради заліпити вуха воском. Оперні диви завжди відрізнялися не тільки чарівними голосами, а й вередливістю та жіночою підступністю. Сирени зображалися у вигляді крилатих істот із грудьми та головою жінки та пташиними ногами. У такому ж обличчі стародавні елліни зображували Гарпій, богинь вихорів – переважно ворожих.
Інша дружина сама відродилася з жінки, що кинулася в безодню. Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). Їй присвячено і головну зірку туманності Плеяди (Стожари) – Альціона.
в українському фольклорі грецькі фантазії трансформувалися у казкових птахів із назвами Сірін та Алконост. Обидві казкові птиці зображувалися на старовинних українських лубочних картинах у вигляді пташиних тушок із жіночими бюстом та обличчям. Птах Сирін пам'ятний глядачам по екранізації «Садко», в якому гіпнотичним голосом Вертинської хмурила заїжджих купців. Новгородці здолали підступну співуню, згадавши її пташину природу і просто накривши клітинку хусткою. Так іноді гарна хустинка, піднесена вчасно, здатна запобігти жіночому підступу…
Медуза Горгона
У грецькій міфології так звали одну з трьох жахливих сестер Горгон, чия зовнішність була настільки жахливою, що кожен, хто зустрівся з нею, поглядом перетворювався на камінь – скам'янів на очах. У найстрашнішої з сестер, Медузи були широко розкриті очі, зміїні ікла і самізмії замість волосся.
Для залякування і як захисний талісман зміїв голову зображували на щитах воїнів. Ось справді: краса – це страшна сила… У пізнішому мистецтві голова Медузи Горгони – відмінна риса щита Мінерви. Ще згодом голова Горгони стала брендовим знаком модного будинку Версаче. Напевно, це алегорія моди – скам'яніти та померти від заздрості. Марнославство - головний фешн-мотив і смертоносний гріх.
А за цапа відповиш!
Сатирами в Стародавній Греції називали численний загін парфумів лісів та гір. Головний над сатирами був козлоногий бог Пан, пізніше, у римській міфології ототожнюваний із богом Фавном. Обидва божества уособлювали живу природу та її живність – фауну.
Сатири складали почет Діоніса (Вакха-Бахуса) і були неодмінними учасниками діонісійських гульбищ – вакханалій. Сатирів відрізняли козлячі риси: волосаті ноги з копитами, хвости, бородаті обличчя та роги. Брови їх увиті священною рослиною Бахуса - плющем, як і його жезл - тирс.
Сатирам приписували лінощі і розпусту, а також хтиву ненаситність і невичерпну потенцію. Вони проводили час у пияцтві та полюванні за німфами – саме їх можна визнати першими хворими на німфоманію та сатиріаз. Легенда згадує і інцест: ніби римський бог Фавн, бажаючи оволодіти своєю дочкою, обпив її, але досягти задуманого йому вдалося, лише перетворившись на змію. Тому атрибутами сатира вважаються глечик і змія - сулія із зеленим змієм.
Козляча зовнішність і нутро сатирів якимось чином відповідає їдкому, сатиричному слову. Не всі сатирики, що пишуть і виступають зі сцени – козли, але частина з них – точно.
Ні риба, ні м'ясо
Русалка – незрозумілий гібрид білорибиці із червоною дівчиною. Їх традиційно зображують у вигляді дівчат зрозпущеним волоссям і риб'ячим хвостом. Згідно з повір'ям у русалок перетворювалися утопленниці, для яких життя на дні водойм стала продовженням земної, що перервалася. Чому Пушкін посадив русалку на гілках - незрозуміло. Найімовірніше, в український фольклор русалки перекочували з грецької міфології, в якій морські німфи називалися нереїдами, а річкові – наядами. Тож наша русалка – це обрусіла прісноводна німфа-наяда.
Володар морів Посейдон був небайдужий до коней і завжди поставав перед смертними в колісниці, запряженій четвіркою коней. Коні теж були не прості, а складові: верхня частина з гривою та парою передніх ніг завершувалася риб'ячим хвостом. Гібрид називався Гіппокамп. Вони возили колісницю Посейдона-Нептуна та нереїди Амфітрити-Галатеї, спираючись на лускаті хвости. У ранньому християнському мистецтві у вигляді гіпокампа зображувалась «велика риба-кит», що проковтнула біблійного Іону. У зоології, голкошкіра істота під назвою «морський коник» зовні нагадує міфічного гіпокампа – правда без кінських ніг. Морське звірятко має славу дуже сильним, майже легендарним афродизіаком – засобом, що підвищує чоловічу силу. Ось уже малий, та молодець - морський коник-Горбунок та й годі!
А чи Петя-півник, чи Вася-василиск
Василиск, міфічна надприродна істота, що символізує інфернальний світ, примірявся древнім як величезний змій із головою півня. Назва василіск похідна від грецького «базилікос», що мало на увазі його статус царя змій. Інше ім'я чудовиська - кокатріс, теж півнячий (виразно чутний cock).
Батьківщиною василіска вважалася Лівія, в пустелях якої він безмежно панував ночами, а рідню йому записували Горгону, якою він доводився сином. Тож його можна назвати Змієм Горгоничем – зновугрецький слід в українських казках!
Зображався василіск у вигляді дракона, але з головою та лапами півня. За повір'ям, це чудовисько вилуплювалося з яйця, знесеного півнем чи жабою. Саме так описував його Пліній, напевно, що підглянув щось схоже у житті крокодилів. Однак у середньовічному мистецтві образ трансформувався у просто страшного дракона, що вбиває одним поглядом. У цьому явна перекличка з міфом про Персея і Горгона, зокрема й у способі вбити василіска його власним відбитком. Окрім дзеркала василіск боїться крику півня (страх перед вітчим гнівом?) та хутрового звірка ласки. Так алегорично спливає народна мудрість: ласка здатна перемогти в характері чудовисько, і саме з ласкавими словами слід утихомирювати озвірення будь-кого.